которая в свою очередь получила его потому, что была
населена главным образом арамеями. Сами же армяне называют свою страну «Хайк» .
Процесс арменизации нагорья известен мало. Ксенофонт, прошедший через
Армянское нагорье в 401 г. до н. э. и описавший его, знает армян лишь как
одно из племен этого района; остальное население, видимо, говорило на кавказских
языках. Страбон на рубеже нашей эры уже отмечает, что все население Армянского
царства «говорит на одном языке».
Армения при персах.
Первые упоминания об Армении встречаются в клинописях персидского царя Дария I,
правившего в 522—486 гг. до н. э., также у Геродота (V в до н. э.) и
у Ксенофонта (V в до н. э.), который в своем сочинении «Анабасис» описал
отступление греков через Армению к Черному морю в 400 − 401 гг. до н. э.
В «Киропедии» Ксенофонт повествует об армянском царстве VI в. до н. э.,
подчиненном Мидии, но стремившемся к независимости. Царь Армении не
назван по имени, но упомянуты его сыновья — Тигран (товарищ Кира) и Сабарис,
военачальник Эмбас; отмечены немалые богатства и военные силы царства.
Кир, тогда еще мидийский полководец, приводит Армению к повиновению
мирным путем и даже регулирует ее отношения с северо-западными ее соседями
— халдами (халибами). В дальнейшем Кир опирается при свержении Мидийского
и основании собственного царства также на армянские войска во главе с Тиграном.
Сведения Ксенофонта в некоторой степени совпадают с сообщениями
Моисея Хоренаци о союзе Кира с армянским царем Тиграном, сыном царя Ерванда,
направленным против Мидии.
Тем не менее, эти данные подвергаются сомнению. Дело в том что «Киропедия»
— не историческое сочинение, а политико-дидактический роман, в котором от
истории нет ничего, кроме имен нескольких персонажей.
Указания Мовсеса Хоренаци также следует принимать с осторожностью,
так как они построены на произвольном толковании народных песен,
легенд и указаний известных Мовсесу греко-римских авторов
(а о Тигране, герое Ксенофонта, Мовсес безусловно знал, хотя бы из вторых рук).
Приводимые Мовсесом песни, которые он относит к «Тиграну Древнему»,
скорее всего посвящены Тиграну Великому.
|
|
|
